HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。。小田雪窓に参禅。ポケットモンスター 色紙 11枚セット フィギュア 購入特典 Pokemon。1974年 大徳寺雲林院住職。【歙州太史硯】◆水波紋・眉子紋・銀線・銀華紋の蒼黒美石◆約八吋◆唐木箱◆龍尾山。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付。軸先：黒漆塗。D0104）希少 中国古美術 文房具 水盤 鼈甲水盤 本鼈甲 天然べっ甲。共箱、タトウ箱付。⭕️赤間硯　カタツムリ彫刻　日下健一(研堂)作　19cm超　特殊研美品。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。坂村真民真筆 色紙 「すべては光る」。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。頼山陽直筆短冊。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。茶道具 掛け軸 中尊寺経 金銀交書 堀江知彦 箱書。【お宝級珍品・希少】草野心平　陶板　『万来』　直筆箱書き 縁起物　千客万来。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。長谷川寛州 茶掛軸（紙本） 「清風万里秋」 墨 落款,印有 共箱。佐久間象山書　掛け軸。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。井上雄彦　サイン　清田信長　SLAMDUNK スラムダンク。【紅絲硯　紅黄糸紋極美石の天成楕硯】◆九吋大型◆魯硯・時代硯◆上質唐木蓋◆布袋。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。1枚　草木成仏のみ　松田正平 書幅 短冊 軸 三点。m*0様 未使用 ★☆ 端渓硯 端渓 宋坑硯 たんけい そうこうけん 中国 唐代。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。原画　書　須田剋太作。竹内流目録　明治２８年。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。色紙＆グッズセット。牧場主。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。日本書道　掛け軸　棟方志功　紙本　手描き　肉筆。【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。色紙セット。中国 硯 木箱入。